中图分类号：TU986.2 文献标识码：A 文章编号：
1005-5312（2015）18-0176-01

1、城市功能的健全化

城市建设的第一步就是城市功能的健全。非常难想象一个基本设施陈旧落后、功能不健全的城市能成为合适人类居住的城市。在城市规划中，功能是第一位的，在满足功能的基础上才能谈城市的美。黑格尔说过：“美的要点可分为两种：一种是内在的，即内容，另一种是外在的，即内容借以现出意境和特质的东西。”而在现代城市建设中同样包含建筑物、绿化地等方面的外形设计，也包含实用性、舒适性等实在的功能两个方面，换句话说，就是要做到内容和形式两方面的统一，内在的功能和外在的环境和谐统一，不止是审美的需要，同时也符合城市美学的需要，因而不可分割。

2、城市环境的自然化

《中国宜居城市研究报告》中对宜居城市作了如下概念“是适合人类居住和生活的城市，是宜人的自然生态环境与和谐的社会和人文环境的完整统一体，是城市进步的方向和目的。”城市功能是城市的内在内容，而环境则是城市的一种外化形式。城市环境美是一种综合性的美，它既包含自然美，也包含艺术美，是自然美与艺术美的和谐统一。

城市建设应该以自然为依托，肯定的自然资源条件为城市景观建设提供了要紧基础。特别是一些具备特点的山水，为城市建设与开发提供了条件。太原城市环境建设不可以缺少的要点就是汾河，汾河可以说是太原乃至山西的妈妈河。因为自然环境的恶化，汾河早已经断流。太原政府通过人工引水，让太原民又目睹了养育了一代代人的汾河景观，让太原变成了有山有水的宜居城市，也让与山水疏离的城市人找到了亲近自然的感觉。

第二，城市环境的美化不能离开城市绿化。绿树花草能净化空气，维护生态平衡，还能美化环境。太原塑造的汾河公园景区为改变城市环境起到了很大用途。大家都知道，太原是一个重工业城市，空风韵量非常差，非常难见到晴朗的蓝天。自从2000年汾河公园首期工程建造伊始，太原的空风韵量有了明显的改变。汾河公园沿着汾河两岸呈带状分布，主体设计为人工复式河槽，东侧为清水渠，西侧浑水渠。东西两岸各布置一条排污暗渠，接城市排污管道，送至下游污水处置厂进行净化处置。第三，城市环境的美化还体目前桥梁的建设上。太原由汾河一分为二，河西河东的联系需要依赖桥梁，所以桥梁建设变成了太原城市建设的一大特点。

3、城市文化的独特化

一座城市的魔力不只在于外在的环境与功能，还表目前其独特的文化。现代城市建设中存在的一个紧急问题就是趋同化。每一个城市都充斥着麦当劳、肯德基、必胜客等外来速食餐厅，都有同质化的超级市场、商店、餐厅，以至于你没办法准确区域分到底是A城市还是B城市。在城市建设中，独特的文化建设是内在需要，但也是非常重要的。

太原是一座具备2500年悠久历史的文化名城，有着最强的浓厚的文化底蕴。这里有晋祠，双塔寺等名胜古迹。在城市建设中，太原既重视保护古老文化的载体，又重视建设新文化园区，汾河公园的建设就是一个典型范例。在全园景点设计中，一方面把握了现代文化进步方向，具备肯定的超前性，其次紧紧把握了历史文脉，以体现厚重的汾河历史文化底蕴和淳朴的民风民俗，将历史与现代文明有机结合起来，形成了独具特点的景观成效。现举例予以浅谈：汾河晚渡原为古时候“晋阳八景”之一，重新恢复该景让现代人亲眼目睹了那种夕阳斜照、河面泛金的美景，感觉到古人日落归舟的情怀。园内据金代文人元好问《雁丘辞》垒石而建的景点“雁丘”，也体现出古晋文化的传统。

4、城市生活的家园化

环境美学将“乐居”视为环境美的最高功能。重视生活环境的软件建设，打造“乐居”的环境，提高大家的幸福指数。“乐居”与“宜居”不同，“宜居”重在存活，强调叫人能进步，“乐居”则重文化品味、生活水平、重情感归依，其实质是幸福感。既然城市是大家的家，培养对于城市的家园意识就看上去非常重要。假如真的将城市看成我们的家，城市人才会有归属感，才会像爱我们的家一样爱惜自己赖以存活的城市。

生活质量的逐步提升，使得城市居民对生活的追求从数目转为水平、从物质转为精神。城市建设任重道远，怎么样塑造一个自然与人文和谐统1、“宜居”且“乐居”的环境是大家迫切需要解决的问题，也是所有城市建设的最后目的。